Уход (фильм)
Материал из Все о кино
ролях
"Уход"- концептуальный фильм, смыслом которого является долгий скорбный, переполненный любовью и жалостью, взгляд с экрана в глаза зрителю. Актер слившись с образом Создателя пронзает нас своей энергией. И в момент его разворота хочется крикнуть: "Господи ! Помилуй грешных нас ! Не уходи !"(Rotterdam Film Festival 1999).
Содержание |
Сюжет
Окраина большого города, снежная пустыня, беспредельная скорбь в глазах Человека. Разве может случиться, что Христос уйдет из этого мира, если любой протестант знает, что Богочеловек так возлюбил нас, что принял казнь на кресте ради нашего спасения? Так что, ребята, прежде, чем самовыражаться на пленке, почитайте-ка Писание, да повнимательнее. А то ваши интеллигентски куцые идейки противоречат всем христианским доктринам, вместе взятым. Христос - с нами, никуда Он не ушел, и не уйдет, жизнь прекрасна, а вы - дураки по умолчанию. Потому что снимаете неправильное кино, вместо того, чтобы лить с экрана потоки счастливых соплей. Ишь, до чего додумались, Бог от нас уходит! Никогда! Уж нам-то с Боженькой это доподлинно известно! Слава Богу, что Христос действительно никогда не покинет нас. Если сами не выгоним. А ведь выгоняем! Он- то - с нами, а вот мы - где? С Ним? Но почему тогда с каждым днем в мире все больше насилия, одиночества, равнодушия, слез? Почему нам все тяжелее жить? Уж не от переизбытка ли Благодати творятся все новые злодеяния? Может быть, стоит, наконец, остановиться, и, вместо пространных рассуждений о греховности любого светского искусства, внимательно посмотреть на себя, любимых! Слащаво закатывать глазки и громить идеологическую незрелость мы все великие мастера еще со школьной скамьи, об которую пришлось протирать штаны в стране, которой больше нет. Мы - поколение эмигрантов, воспитанное устаревшими методами. И не странно ли считать, что, приходя к Богу, мы автоматически перестраиваемся? Нет, то, что формировалось несколько десятилетий невозможно переделать за две минуты. Сколько же в нас ханжества, если мы смеем утверждать, что мы - с Христом! А рядом копошатся ближние. Мешают! То им денег надо, причем побольше, чем десять рублей, за которые нищий на паперти тебе руки целовать будет. То вообще просят по хозяйству помочь, отвлекая от благочестивых размышлений. А некоторые из них, ближних, то есть, нас вообще не желают ни слушать, ни знать, ни уважать. Мы-то, конечно, народ грамотный, знаем, что врагов надо любить. Только почему-то на деле ничего не выходит. И так - на каждом шагу. Мешает нам ближний наш. Если б не он, скотина, давно бы святыми сделались. А ведь каждый человек создан по образу и подобию Бога. То есть в каждом встречном изобразился Христос. А мы этих встречных-поперечных знать не желаем, обижаем, осуждаем, не приемлем. Сказал Христос, что стучится в двери к каждому, да что-то мало кто Его к себе пускает. Вот и стоит Он на окраине огромного города, в котором Ему места не нашлось, смотрит на нас, и скорбит. Потому что в судный день городу этому будет хуже, чем Содому и Гоморре, и Он ничего не может изменить, пока жители этого города сами не позовут Его. Дана человеку свобода воли, как особый дар. А уж как он этим даром распорядится, каждый решает сам. А насильно Христос никого не спасает. Да, Он никогда нас не покинет, но Он и не вломится в наши сердца, орудуя набором отмычек. Пришел, долго стучался во все двери, никто не открыл. И Он удалился в снежную пустыню, на городскую свалку, туда, откуда не выгонят. Его гнали две тысячи лет назад, гонят и сейчас. И ведь может в любой день случиться так, что Ему придется уходить от нас не в экспериментальном фильме, а на самом деле, потому что в мире не останется настоящих христиан. И тогда наступит конец света, которого мы все боимся. Так не лучше ли перестать вынюхивать ересь, и постараться самим стать хоть чуть-чуть добрее, милосерднее, терпимее и внимательнее друг к другу, даже к еретикам и иноверцам, даже к атеистам. Богословские споры на уровне "дурак - сам дурак" до добра-то не доводят. Потому что ведут их невежественные в богословии люди, способные скорее скомпрометировать Православие в глазах оппонента, нежели доходчиво объяснить ему, что к чему. Так что предлагаю считать фильм "Уход" допустимой метафорой, и всеми силами мешать ее буквализации.
В ролях
- Евгений Сухоненков — Пророк
Интересные факты
- Премьера фильма состоялась в декабре 1998 года в Центре Жоржа Помпиду в Париже
- Фильм снимался в день пожара гостиницы "Ленинград" зимой 1991 года
Фестивали
- 6-е Международная Биеннале фильмов об искусстве, центр Ж.Помпиду, Франция, Париж, декабрь, 1998;
- 28-й Международный Кинофестиваль в Роттердаме, янв. 1999;
- "Impakt Festival 2000", Утрехт, Нидерланды, май, 2000;
- 10-я Неделя экспериментального кино, Мадрид, Испания, ноябрь, 2000;
- 17-й Международный фестиваль короткометражных фильмов в Гамбурге, июнь, 2001;
- 4-й Международный Фестиваль Экспериментальных Искусств и Перформанса, август 2002, Манеж, С-Петербург;
- XI Открытый Российский Фестиваль Кино стран СНГ и Балтии ("Киношок"), сентябрь 2002, Анапа;
- 5-й Международный фестиваль независимого кино "Чистые грёзы-V", С-Петербург, ноябрь, 2002;
- "Весь Петербург 2002", Центральный Выставочный Зал "Манеж", С-Петербург, январь 2003;
- "Сезоны русского языка и культуры в Германии - 2003", Берлин, февраль 2003.
Ссылки
Комментарии |
Вконтакте |